ΝΕΦΕΛΗ Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΑΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ

Κωδικός: 0044020

Περιγραφή για Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΑΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ

...Τι διακυβεύεται στο ύπατο και για τους ανθρώπους -που δεν διανοούνται και δεν πράττουν σαν να τους αφορά- μη ύπατο διακύβευμα; Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι η απλή ή σύνθετη σύνδεση ανθρώπου και κόσμου. Δεν ενώνονται δύο ενότητες σε μια ενότητα. Ο άνθρωπος, οι άνθρωποι, η ανθρωπότητα, η ανθρωπιά δεν "υπάρχουν", δηλαδή δεν μπορούν να παίξουν χωρίς τον κόσμο, και ο κόσμος δεν αφήνει το αίνιγμά του να ξεδιπλωθεί χωρίς τη συμμετοχή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν είναι το θεμέλιο του ανθρώπου, δεν τού είναι δυνατόν κάν να σταθεί και να βαδίσει μόνον ως άνθρωπος -ή ως ανθρώπινη κοινωνία, έστω και πανανθρώπινη. Το παιχνίδι που τον διαπερνά, που τον θέτει σε κίνηση και υπό ερώτηση, τον δένει αναπόσπαστα με το παιχνίδι του χωρίς θεμέλιο κόσμου. Γιατί θεμέλιο και θεμέλια, νόημα και νοήματα, έχουν μόνον οι διάφοροι κόσμοι, και τα θεμέλια αυτά χτίζονται, κλονίζονται, γκρεμίζονται....... Μήπως είναι στοχαστικότερη η τολμηρή διατύπωση: οι σχέσεις και, ακόμα αποφασιστικότερα, η ενιαία και διαφοροποιημένη σχέση ανθρώπου και κόσμου αποτελεί το κυριότερο διακύβευμα; Και εδώ λείπει όμως κάτι κεντρικό. Γιατί η "σχέση" ανθρώπου-και-κόσμου έχει ένα αιωρούμενο και παλλόμενο κέντρο. Στο κέντρο αυτό βρισκόμαστε πάντα, έτσι ή αλλιώς, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το αναγνωρίζουμε πάντα, ποιητικά, στοχαστικά, έμπρακτα -με την ίδια τη ζωή μας. Το κέντρο μένει μετέωρο, μάς δονεί και δονείται. Η ποιητική σκέψη και η στοχαστική ποίηση -διαρκώς συνδεδεμένες με αυτό που δεν λέγεται- τολμούν να το αποκαλύψουν, να το πουν, αφήνοντάς το αναπόφευκτα άσκεφτο. Το κέντρο αυτό μάς καλεί και μάς προκαλεί, δίνεται, χαρίζεται, και μένει αποτραβηγμένο...(απόσπασμα από την ομιλία: "Το ύπατο διακύβευμα")

Αγορά Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΑΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ

Επισκέψου το κατάστημα Ianos για να δεις περισσότερες λεπτομέρειες και φωτογραφίες για το Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΑΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ. Για αγορά του Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΑΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ πρέπει να επισκεφτείς το κατάστημα Ianos.